اگر انسان مشکل درونی خود را حل نکند، توان حل مشکل جامعه را ندارد

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی:

اگر انسان مشکل درونی خود را حل نکند،

 توان حل مشکل جامعه را ندارد

کشور دارای سه رکن قوّه مقنّنه، قوّه قضائیه و قوّه مجریه است؛ یعنی در مملکت سه کار اصلی انجام می شود، یک عدّه قانون وضع می‌کنند, یک عدّه قانون را اجرا می‌کنند, یک عدّه بر اجرای صحیح قوانین و تطبیق آنها نظارت می کنند، اما این سه کار از کجا پیدا شده؟ چگونه نظام را با این سه قوه دارند اداره می‌کنند؟ بسیاری از علوم ـ‌ اگر نگوییم همه علوم ـ را ذات اقدس الهی در درون انسانیّت انسان تعبیه کرده است; یعنی ساختار انسان این‌چنین است انسان را طرزی آفرید که دستگاه تقنین دارد, دستگاه اجرا دارد, دستگاه قضا دارد

عقل عملی برخی افراد فلج است

درس اخلاق آیتالله العظمی جوادی آملی؛

عقل عملی برخی افراد فلج است

اخلاق در چهار بخش برای ما کاربرد دارد که بخش اول آن مربوط به دنیاست ؛ به طوری که سعادت و زندگی مرفه و آرام ما را که نه به بیراهه برویم و نه راه کسی را ببندیم، در دنیا تامین میکند.
 
 سه بخش دیگر اخلاق به مسئله برزخ و قیامت و بهشت بر میگردد که شامل طب، معماری و هنر می باشند.
 
اخلاق به طب بر می گردد، برای این که حیات معنوی ما را تامین میکند، به معماری بر می گردد به این جهت که برای ما بدنی می سازد که با فشار مرگ از بین نمیرود و نمیپوسد، همچنین به زیبایی و هنر بر می گردد برای این که همه ما علاقه مندیم بعد از مرگ زیبا محشور شویم.

خیلی از ماها اسلامی حرف می‌زنیم، اما قارونی فکر می‌کنیم

 

 

آیت الله العظمی جوادی آملی:

اگر دست عزم و اراده فلج بود، با اینکه صددرصد مطلب را می‌داند، عقل را علم و اراده را ایمان به عهده می‌گیرد، آن تصدیق علمی گره میان موضوع و محمول است که آن را با انگشت اندیشه گره می‌زنند و تصدیق ایمانی گره زدن عصاره علم است به جان و آن را با انگشت انگیزه گره می‌زنند، این انگیزه یعنی عزم، اراده و نیت، این اراده که گره بزند فلج است و با این که عالم است باور ندارد.

کسی که اهل اندیشه نیست توفیق خدمت ندارد و کسی که اهل انگیزه نیست توفیق هدایت ندارد.

آیت الله جوادی آملی:

وجود مبارک امام حسن مجتبی (ع) به همه ما به ویژه عالمان دین و حوزویان و دانشگاهیان سفارش کردند که این دو عنصر محوری را کاملا رعایت کنیم، یعنی در بخش اندیشه یک دانشمند کامل و در بخش انگیزه چراغ بان خوبی باشیم.
 
 کسی که اهل اندیشه نیست توفیق خدمت ندارد

و کسی که اهل انگیزه نیست توفیق هدایت ندارد.

ما دارای بخش های ادارکی هستیم که متعلق اندیشه است و با آن چیزهایی می فهمیم و کار حوزه و دانشگاه تقویت این اندیشه است. بال دیگر انگیزه است که کاری به حوزه و دانشگاه ندارد، بلکه باید آن را در مسجد و حسینیه جستجو کرد و در کنار سجاده و نماز شب یافت.

خانواده‌‌ای که در آن نماز، روزه و قرآن راه پیدا نکند مقبره خانوادگی است

آیت‌الله العظمی جوادی آملی: عدم اراده سبب تربیت عالم بی‌عمل می‌شود.

 

حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی‌ آملی در درس تفسیر قرآن کریم در مسجد اعظم قم با اشاره به آیات سوره فاطر، گفت: عزت یک امر مطلوب برای هر فرد و جامعه‌ای است که تنها در اختیار خداوند متعال بوده و راه رسیدن به عزت نیز با اعتقاد صحیح و عمل صالح صورت می‌گیرد، یعنی نیاز به تحصیل حسن فاعلی و فعلی است، فردی که به خدا نزدیک شود از عزت برخوردار می‌شود که انبیا، اولیا و مؤمنان این راه را طی کردند.عمل صالح همانند سکوی پروازی است که افراد را به معراج می‌رساند، کسی که دارای اعتقاد طیب است سوار بر مرکب براق گونه شده و حرکت می‌کند، در روایت معراج آمده «یک گام‌ براق به اندازه چیزی است که یک چشم می‌بیند»، یعنی از زمین تا آسمان است چرا که ما با چشم خود ستارگان را نیز می‌بینیم.

خودشناسی از دیدگاه آیت الله جوادی آملی

خودشناسی از دیدگاه آیت الله جوادی آملی

 __ ما تا خود و عقاید و اوصاف خودمان را نشناسیم و پیوند بین عقیده و وصف، عقیده و معتقد، وصف و موصوف و... را ارزیابی نکنیم از نظر علمی در کارمان موفق نیستیم.
 __همان گونه که در محدوده بدن چهار گروه وجود دارد، در محدوده جان هم گروه های چهارگانه ای وجود دارد

انسان باید با استغفار خود را معطر کند/ تا از درون خود با خبر نباشیم راهی برای اصلاح اخلاق نداریم

درس اخلاق آیت الله علامه جوادی آملی: انسان باید با استغفار خود را معطر کند/ تا از درون خود با خبر نباشیم راهی برای اصلاح اخلاق نداریم

 

ما با بدیهیات، مشکل بود و نبود جهان بینی را حل می کنیم، با «فَأَلهَمَها فُجُورَها و تقویها» مشکل اخلاقی را حل می کنیم و تا از درون خود باخبر نباشیم، راهی برای اصلاح اخلاق نداریم.
 
__باید اعضای درون خود را بشناسیم، سلامت و نقص، کمال و عیب را بشناسیم و بین عیب و نقص هم تمییز قائل شویم و فرق بگذاریم و بعد معالجه کنیم.
 
__تا سری به درون نزنیم و ندانیم مسؤول علم و عمل کدام است راه به جایی نخواهیم برد، البته ممکن است موعظه و سخنرانی کنیم، اما عالمانه و محققانه نخواهد بود.

جزم برای کار عقل نظری است که کار حوزه و دانشگاه است اما عزم ، مشترک بین همه است

علامه جوادی(جلسه اخلاق):...اما اصطلاح اولواالعزم بر اساس همان جهت است که به پنج پیامبر گفته شد؛ ولی معنای اولواالعزم این است که اینها در کارهایشان ولیّ عزم بودند, والی عزم بودند, عزم یعنی عزم, جزم یعنی جزم; کار حوزه و دانشگاه جزم است؛ البته آنهایی که با علوم عرفی و بنای عقلا و اینها سر و کار دارند کمتر جزم نصیب آنها می‌شود همین ظنّ متاخم و طمأنینه عرفی برای آنها کافی است، ولی اگر خواستند در اصول دین, معتقدات دین, مراحل عقلی بحث کنند جزم نصیب آنها می‌شود چون آن‌جا جزم و یقین معتبر است

انسان یک سلسله نیروهایی دارد که مسئولان و متولیّان اندیشه او هستند

آیت الله العظمی جوادی آملی:

___انسان یک سلسله نیروهایی دارد که مسئولان و متولیّان اندیشه او هستند و یک سلسله نیروهایی دارد که مسئولان و متولیّان انگیزه او هستند اینکه ما عالِم بی‌عمل داریم برای آن است که مسئول ادراک و اندیشه غیر از مسئول عمل است و اینکه یک عامل بی‌درک هم داریم برای آن است که مسئول عمل غیر از مسئول علم است.

مرحوم قاضی دارای دو جنبة‌ علم و عرفان بود

آیت الله شیخ عباس قوچانی(ره):

مرحوم قاضی دارای دو جنبة‌ علم و عرفان بود؛

یعنی